Sahlins的在“Historical metaphors and mythical realities”中定義the structure of the conjuncture 為人跟物(objects)之間的關係,原本對於人與物的起始分類並不會改變,改變的是正在經歷變化的物;他指出在夏威夷中,因為當地的土著,他指出在夏威夷原本的結構(首領:平民;男:女),因為平民或女性透過西方人,可以取得原本只限於首領或者男性所擁有的器物,所以原本透過物所建立的關係改變了,也改變了結構,面臨異於原本社會的結構的變化,就是透過the structure of the conjuncture連結舊的物與新的人與人之間的關係,得以藉由改變結構維持社會的穩定。
Strathern的文章中,提到西方人的到達在Melanesian上是很特別的事件,她解釋Melanesian人利用西方人所帶進的與他們交換的物品,利用the structure of the conjuncture定義Melanesian與物品之間的關係,接著修改原本的社會結構以面臨新的變化。
她提到了,社會結構產生變化,是因為西方人進入了他們的物品的交換圈子,使得他們必須處理在社會關係轉變所引起的社會結構變化,所以必須利用the structure of the conjuncture解釋這一現象。

Marilyn Strathern 1990 Artefacts of History: Events and the Interpretation of Images. In Culture and History in the Pacific, edited by Siikala Jukka, pp. 25-44. Finland Anthropological Association, Helsinki.
Sahlins, Marshall David. 1981 Historical metaphors and mythical realities : structure in the early history of the Sandwich Islands kingdom / Marshall Sahlins