Summary and Analysis of "Metaphors for Embarrassment and Stories of Exposure: The Not-So-Egocentric Self in American Culture" by D. Holland and A. Kipnis


1.前言與文獻回顧
首先引用Mauss的話說明,人觀主要是被發現,同時也是被奠基在道德的觀念上,所以在西方有不少從這裡所引申出的討論,如社會主義和資本主義所討論的個人過失的評價、社會責任的可能性等等。最近這幾年的討論則是集中在關於情緒。人類學在這幾年遭遇到來自後現代主義與批評理論的攻擊,作者在本文中試圖利用西方道德和哲學對於人觀的爭論,討論世界上不同文化對於文化建構所創造的人觀。
他回顧了主張西方的人觀是具有自主性、非脈絡化和獨立,以有別於所謂以社會為中心的人觀的Shweder and Bourne,以及認為西方的人觀並非是相較於非西方社會具有文化上的獨特性的Ewing、Murray和Spiro。後三者主要是認為個人每天的生活經驗與從學術中所定義出的人觀,彼此之兼並不是相同的,於是作者在本文中試圖利用美國文化中的困窘(embarrassment)的隱喻,討論美國文化模式的特色。

2.American觀念中的困窘
作者利用面談的方式,要受試者(他的受試者是課堂上的學生,分別有白人、非裔美人與拉丁美洲人,所以他的American的定義是很鬆的,但是這樣寬鬆的定義下的American cultural model的討論是否意義?)寫下他們所認為"Embarrassment is like...."這樣的句子,並且要說一個關於困窘的故事。
讓這些受試者感覺困窘的隱喻分別有:被公眾的眼光所注視、沒有穿衣服。
從這些資料中,發現暴露是主要被強調的部份,作者在下文中主要討論的是沒有穿衣服這個隱喻所代表的意義為何?
作者從受試者所說的故事,得到了關於困窘的事件序列(event sequence)如下:presentation,exposure,scrutiny, and reaction.

3.困窘模式如同社會中心主義
作者利用暴露(exposure)這樣的觀念,認為困窘是以社會為中心所產生出的。作者引用了Markus 和 Kitayama對於egocentric->independent和sociocentric->interdepedent的分別,前者是指一個人獨立於社會角色或者是社會脈絡之中(p.331),後者則是強調人與人之間的關係。如作者從面談的資料中發現大部份人的困窘的情況,是發生在社會團體中,即使是在metaphor中沒有直接提到暴露的隱喻,但是他們所提到的"small" or "like a jerk"是跟社會地位相關的。而從社會地位與困窘情緒兩方面一起進行討論,可以從兩方面看到其中的社會中心思考方式,第一個是根據Lutz的分類學,情緒是屬於可以索引的,因為這是個人與其他的關係,第二個則是他影射了社會地位的下降,如同困窘事件的發生。
如果回頭看看Shweder 和Bourne認為個人中心主義中的自我(self)概念是與隱私權相關的詮釋,可以利用“失掉衣服”這個隱喻將其與社會中心主義相連,第一個是困窘可能帶來社會地位的失去,第二個則是困窘是剝奪了個人中心主義的外衣,將社會中心主義強加在個人中心主義上。

4.與社會中心主義相關的概念
在這一部份,作者引用除了困窘之外的其他概念:pride, respect, compliments and Insults.

5.結論
作者在結論強調了所謂的社會中心主義與個人中心主義其實同時展現在西方社會,而當要利用“自我/社會”的觀念去區辨西方與其他社會的差異時,並不適當。同時也提醒從困窘的隱喻概念中,也可以發現到其中所隱含的性別觀念,如相較於男性的自我,在隱喻會將女性置於社會中心主義之中,並且貶視社會中心主義。

批評:
受試者的選取有問題,並不能說服,從受試者的答案,可以得出何謂American cultural model.